雷州石狗 散落在民间的兵马俑

雷州石狗

石狗源于远古

    在博物馆里，雷州石狗造型直观，刻工粗犷，体形千姿百态。有的面目狰狞，有的咧嘴含笑，有的肥头大耳，有的憨态可掬。由于长久受风雨剥蚀，它们或是灰暗色，或呈青黛色。在展的石狗，大的高达2米，小的仅有10厘米，最重的有1吨左右，而一般的石狗跟家庭饲养的狗一般大小。

    最大的石狗是雷州城北门的大石狗，连座约高2.5米，年代较早的石狗是南北朝时期古合州(即今雷州)州治旧址附近“石狗坡”的石狗，距今约有1400多年。雷州石狗不仅数量多，而且类别多，有地域性的造型类别，有时代性型，有地域的时代造型类别，有象形造型类别，有人格化造型类别。石狗特征鲜明，各具特色。有人估算，雷州境内现存的古石狗约有1.5万至2.5万只。[NextPage]

形态迥异的石狗

石狗传说神奇

    随着时代的发展，雷州先民对狗又赋予了种种神奇的传说。

    传说陈太建年间，古合州城西五里白院村的陈氏，以打猎为生，养有九耳异狗。一日，这只狗九耳齐动，陈氏便邀其邻十多人到州北的乌仑山打猎，结果，异狗从地里挖出一大卵，陈氏便抱回家中。翌日，一阵雷电将卵劈开，跑出一个两掌分带有“雷”、“州”两字的男孩，后为陈氏养育，取名陈文玉。由于德才兼备，唐贞观时，被任为雷州首任刺史。他精察吏治，爱抚百姓，稳定雷州。后人为他立庙塑像祀念，尊其为“雷祖”，而狗也随之神化为“呈祥灵物”，受到崇拜。

    石狗作为一方的“守护神”，安放在人们经常出入的必经之处，随着时间的推移，其狰狞、威严的面孔让人看后总会产生不友善的感觉。于是，崇尚礼教的雷州先民便对石狗的形象进行了艺术塑新，雕刻其昂首咧嘴、含笑露善，如司仪迎宾，从此，石狗又被人称为“司仪神”。雷州石狗从“图腾”到“呈祥灵物”，到“守护神”、“司仪神”，反映了雷州先民认识自然、改造自然的进步。[NextPage]

雷州石狗

石狗文化

    到过雷州的人可能会百思不得其解。当地人上千年来一边敬拜狗，却大啖狗肉。用它守卫家园、镇江固河。而另一方面如今雷州市最流行的菜式便是狗肉的各种吃法，记者在雷州街头经常能见到载着狗肉的摩托车穿梭送货，而在冬天，狗肉火锅更风靡大街小巷，街头大大小小的食肆几乎无一例外地经营狗肉生意。为何在这个地方，敬狗和吃狗两种背道而驰的现象同时发生？

    民俗学家认为：雷州半岛居民的祖先原来属于黎族，唐宋以后，又有瑶族、苗族和壮族等少数民族迁入，相传大多来自福建，途经粤东而至，在雷州定居，雷州至今幸存的大量石狗与迁居的少数民族图腾崇拜有关，例如瑶族历来就有敬重狗的风俗。但后来随着大量汉族人口的迁入，伴随着佛教的传播，打破了石狗一神独尊的局面，在不以狗为图腾崇拜的人群中，引入了吃狗的习俗，所以由于民族交融和观念的冲突，今天在雷州出现了尊狗和吃狗相背的两种民风。[NextPage]

雷州石狗

    上古的雷州，是一块荒蛮之地，瘴气浓重，人气不旺，为生儿育女，增加人口，从古至今，体魄健壮的石狗最受雷州民众的崇拜。于是便雕刻高大威猛、带有硕大生殖器的石狗进行祭拜祈祷，若有灵验，又前来答谢石狗，还祈求其保佑小孩平安长大。有的孩子还取名“狗子”，直到现在，一些抱孙心切的老人，仍在初一、十五日捧三碗番薯(地瓜)汤或三碗饭与一块猪肉，向石狗烧香求拜。

    在古雷州，除了狗之外，龙也是主要的图腾崇拜对象，这和中原地区差异并不大，由于雷州多雷，每当夏天，乌云常生，电闪雷鸣，台风到来后树拔屋倒，所以经常有人意外身亡。在古代传说中，龙与雷公同体，所以雷公多为龙形(当然也有牛状的)。古人的图腾崇拜遗留至今的实物便存贮于庙宇、牌坊和石雕等当中，而石狗则为与中原地区截然不同的崇拜物。

    在中原地区人们用传说中的龙来祈雨求安，但在雷州，民间却用石狗游坡求雨，可见狗在当地习俗中的重要位置。上千年来石狗在民族演变和古人图腾崇拜中所扮演了什么角色？[NextPage]

雷州石狗陈列馆

雷州石狗陈列馆

   在雷州三元塔公园前的南面，有一座雷州石狗陈列馆，馆内收集有素称""南方的兵马俑""之称的雷州石狗成千只，它们聚集在陈列馆内外，其种类繁多，造型千姿百态、形神兼备、栩栩如生，让人观赏起来尤如回到了古代蛮荒古朴的雷州，别有一番滋味。

交通：

   自驾车：广州到湛江市区大约490多公里，从广州出发先上广佛高速，转佛开高速，再转开阳高速，从阳江出转325国道抵达湛江，转207线到雷州。

   坐汽车：省站乘大巴直达雷州，或者先乘坐广州到湛江大巴，到湛江汽车站后转乘到雷州班车。

   坐火车：乘坐火车到湛江市区，每天有来回班次，卧铺(中铺)212元左右(参考价格)，然后转班车抵达雷州。